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　　最近，少林寺方丈释永信被多部门联合调查的消息，估计不少人都有所耳闻，让人意外的是，这事儿里头似乎牵扯到比特币洗钱、寺院藏矿机这些币圈操作。今天，飒姐团队就从法律的角度，好好扒一扒这场佛门与资本碰撞背后的加密资产合规陷阱，带老友们看清宗教场所触碰虚拟资产的法律边界。

　　7月27日少林寺官方通报一出来，释永信涉嫌“挪用、侵占寺院资产”的刑事指控很快就冲上了热搜。随着调查的深入，一个更让人吃惊的细节被揭露：这位被称作“佛门CEO”的方丈，居然搞出一套以加密货币为核心的跨境资金流转法子。（注：本文所涉及的案件事实均取自网络新闻报道，飒姐团队不对其真实性作出评判，仅从法律角度做些分析探讨）

　　结合多方信息来看，释永信团队在币圈的操作，就是典型的洗钱。2016到2024这几年，少林寺的“国际弘法专项账户”每个月都往英属维京群岛一家海外公司转近百万，加起来一共转了1.3亿元。这些钱经香港洗白后，一部分换成了比特币，最后落到了伦敦、纽约的海外房产上。据说调查人员在他住处搜到的U盘里，存着18个以太坊账户的密钥，对应资产超1亿美元；而一串刻着助记词的佛珠，竟成了移动“数字钱库”的钥匙。这种藏钱的法子，确实够隐蔽。

　　就商业布局来说，释永信在币圈的动作跟他一手打造的“少林IP帝国”是一脉相承的。到2023年，少林寺就已经注册了近800个商标，从方便食品到珠宝等，共覆盖了45个类别，一年光商标授权费就超亿元。当传统商业版图遇到瓶颈，加密货币因具备匿名性、方便跨境流动等优势，自然成了他转移资产的理想工具。可这把“双刃剑”终究还是把他推到了法律的对立面。

　　在这起案件里，加密货币不只是支付工具，更是贯穿资金侵占、跨境转移、资产藏匿全过程的关键。结合我国法律，他的操作可能触犯三个罪名，每一个都和虚拟货币的特性脱不开关系。

　　从调查情况看，8000 万元政府补贴打着“东南亚弘法基地建设”的旗号转到新加坡账户，不到72小时就换成了比特币，经暗网倒手后，又以“矿石采购款”的名义流了回来。这种“人民币变加密货币，再靠虚假生意掩盖真实用途”的操作，完全符合洗钱罪“掩饰、隐瞒毒品犯罪、贪污贿赂犯罪等所得及其收益来源和性质”的构成要件。

　　此外，值得注意的是混币器（CoinJoin）的使用。释永信团队靠这工具把多笔资金混在一起交易，切断链上追踪路径，让人查不清钱的来龙去脉。这工具本身不违法，可一旦用来掩盖犯罪所得，就成了洗钱的“帮凶”。按照《关于进一步防范和处置虚货币交易炒作风险的通知》（《9.24通知》）的规定，虚拟货币相关业务属非法金融活动，为其提供兑换、交易服务，都可能涉嫌违法。

　　少林寺作为宗教活动场所，其财产按《宗教事务条例》第52条规定，属公共财产或信众共有财产。但释永信通过掌控河南少林无形资产管理有限公司，把寺院资金换成比特币转入私人钱包，涉案金额远超“数额特别巨大”的标准，他可能面临十年以上有期徒刑，甚至无期徒刑。

　　释永信还通过离岸公司把资金换成加密货币，从而绕开外汇管制向境外流转，累计金额好几亿元。要知道，个人每年最多只能换5万美元的外汇，他这种“蚂蚁搬家”式分批转移资金出境的操作，就算披着宗教交流的外衣，也藏不住违法的本质。

　　释永信案暴露出的，不仅是个人贪腐，更是宗教场所与加密货币碰撞出的监管盲区。这种局面的形成，反映出几个深层次的问题：

　　根据《宗教事务条例》，宗教活动场所的财产归该场所或所属宗教团体所有。但实际操作中，功德箱里的香火钱、扫码支付的“电子功德”可能会变成住持的私房钱。释永信就搞了个“少林云”APP，把信徒扫码捐的钱直接换成USDT，一年倒腾2亿多，却没留下正规财务记录。这种“数字化香火”绕过传统审计，连税务部门都难摸清去向。

　　区块链不可篡改的特性本是技术优势，现在反倒成了记录犯罪的账本。调查人员靠分析18个以太坊钱包的链上数据，才还原出资金从少林寺流向海外房产的完整路径。可混币器、暗网交易这些手段，还是让资金追踪花了大量司法资源，这显出技术超前于监管的现实困境。

　　宗教场所本应远离铜臭，却被当作了赚钱工具。我国实行“保护合法、制止非法”的宗教政策，当宗教活动与商业行为绑定，如何界定合规边界成为难题。释永信团队将矿机伪装成“宗教文化设备”进口，利用了宗教用品进口的税收优惠政策，这种打擦边球的操作，暴露出跨部门监管协作的不足。

　　不过，宗教乱象并非头一回见。日本“”黑金丑闻、泰国“高尔夫女士”事件中僧人挪用千万泰铢等事件，都在提醒：当信仰沾上铜臭味，神圣场所可能沦为法外之地。而如今的释永信案又进一步反映出宗教领域加密货币监管的紧迫性。正如中国佛教协会在注销释永信戒牒时所体现的，宗教场所必须坚守戒律，敬畏法律当然，这一警示同样适用于虚拟货币领域。

　　释永信案为所有涉足和想涉足加密资产的人敲响了警钟，无论是宗教场所还是普通投资者，都需牢记不可触碰法律红线：

　　无论是职务侵占的赃款，还是逃避外汇管制的资金，通过加密货币跨境转移都可能构成洗钱罪。监管部门的链上追踪技术一直在升级，就算用了混币器，也不是绝对查不到，千万别抱有侥幸心理。

　　我国对虚拟货币挖矿的总体态度依然是坚决整治。少林寺内藏矿机的操作，违反了2021年发改委等九部门《关于整治虚拟货币“挖矿”活动的通知》，相关设备将被依法查封。

　　像释永信那样靠BVI公司、瑞士银行、加密货币交易所搭建资金通道，现在已成了国际反洗钱协作的重点打击对象。2025年6月FATF全体会议改了标准第16项建议（涉及虚拟资产时叫“旅行规则”），新规则让支付报文信息更统一，资金收发双方身份更清楚，离岸避税的空间越来越小了。

　　释永信团队曾想发行“数字念珠NFT”，试图将宗教IP代币化，但按照我国规定， NFT不能当代币融资工具，交易得遵守“实物锚定、价值稳定”的原则。任何以NFT为名的非法集资、洗钱行为，都将面临法律追责。

　　释永信案的特殊性，在于它将“信仰”与“代码”这两个看似无关的东西结合在了一起，我们看到的不只是个人的堕落，更是传统组织在技术浪潮里的迷失。加密货币本身不是洪水猛兽，可它的匿名性、跨境性，需要更严格的合规框架来约束。对宗教场所来说，回归“清心寡欲”的本真，远离资本游戏，才能重建公信力；对所有市场主体而言，融入新技术浪潮时需铭记：代码再厉害，也不能越过法律的红线。

　　就像达摩祖师面壁九年悟出的“明心见性，直指人心”，在虚拟货币的迷局里，唯有坚守法律与道德的初心，才能行稳致远。说到底，不管是在币圈还是现实中，合规永远是最靠谱的护身符。

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